Факт 10
Рассказ о. Афанасия Кон
Священник Афанасий Кон13
Интервью 09.04.2020 г.
Гонолулу ,Гавайи.США.
«В 2003 году я проживал на острове Кадьяк, на Аляске, с женой Денис и двухлетней дочерью Силой. Это было время, когда я глубоко был погружён в протестантизм и даже готовился стать протестантским пастором.
Я работал с коренными жителями Аляски в деревнях, где население полностью православное, но как протестант я считал, что Православие — это пережиток и не заслуживающая внимания религия.
Летом 2003 года я был директором духовного лагеря Ассоциации коренных жителей Аляски (KANA). Лагерь организован был так, что давал возможность местной молодежи погрузиться в особую атмосферу общения, где три поколения коренных жителей собрались вместе, чтобы обучать и обучаться. Это была довольно популярная и успешная программа протестантского миссионерства.
Располагался лагерь около Пестриковского пляжа на Еловом острове (Spruce Island), недалеко от о. Кодьяк, и я, будучи руководителем, жил так же, на Еловом острове, а моя семья – на Кодьяке.
Однажды мы с семьёй решили посетить, так называемую, Монашескую Лагуну (Monk’s Lagoon) – место, где когда-то подвизался преп. Герман Аляскинский и там же был упокоен. На этом месте стоит небольшой храм во имя преподобных Сергия и Германа Валаамских. Для этого, в очередной раз, когда к нам приходила еженедельная лодка с посетителями с Кодьяк-Айленд, на ней прибыли и моя супруга с дочерью.
Моя жена выросла на о. Кадьяк, имеет частично русские корни, но никогда не была в Монашеской Лагуне. Случай, о котором я хочу рассказать, собственно, и произошёл с нами в тот весенний день в этом святом месте, на Еловом острове.
Я, моя жена и наша дочь Сила шли по тропинке, ведущей от кладбища к церкви, как неожиданно мы почувствовали благоухание: пахло розами и ладаном одновременно. Моя жена сказала: «Я чувствую запах ладана, …но я думала, что монахи находятся на другой стороне острова?». Я ответил: «Да, это так. На нашей стороне никого нет». На острове же есть православный скит, принадлежащий монастырю преп. Германа Аляскинского из Платины (Калифорния), и он, действительно, расположен на другом берегу, примерно в двух часах ходьбы от этого побережья, поэтому запах ладана, о котором мы говорили, если бы и мог быть, предположительно, от братского богослужения, никак не мог стать причиной именно нашего явления.
Запах, который мы переживали, был достаточно сильным и изменялся…, а точнее, то несколько ослабевал, то снова усиливался… это было заметно.
Мы поняли, что происходит что-то необычное!
Осознав это, через пару минут мы увидели множество людей, поднимающихся по тропинке – то были дети из лагеря и их родители, которых сопровождали две воспитательницы Джуди Семёнова из местного селения Акхиок (Akhiok) и Зики, их было человек около пятидесяти. Воспитатели вели их со стороны Пестриковского пляжа в церковь, расстояние там – около полумили.
Когда они подошли к нам, мы их спросили, не чувствовали ли они какого-либо запаха (аромата), они ответили: «Нет», – ничего подобного не чувствовали.
После этого Джуди, которая была коренной жительницей этого острова, предложила моей дочери попробовать воды из источника св. Германа, который находился тут же, рядом. Моя дочь побежала, но мне это не совсем понравилось. У меня не было намерения пробовать эту воду, потому как сама идея, что у воды могут быть какие-то особые целебные свойства была ещё не приемлема на тот момент для моего сознания. Но поскольку дочка пробовала воду, я сделал то же самое. Следом и жена выпила воды из святого источника.
У моей супруги Денис в этот день с самого утра сильно болела голова, но выпив воды, она почувствовала, как в голове что-то щёлкнуло, и боль мгновенно прошла.
После событий на Еловом острове (я оказался растерян) я не знал, что делать... Мы чувствовали, что всё это произошло по действию Силы Божией и по молитвам Св. Германа, но объяснить для себя мы с женой попытались это тогда, как-то по-своему и единственно возможным для нас способом – через протестантство. Поэтому тот духовный опыт, хотя и поставил перед нами все эти серьёзные вопросы, но тогда ещё достаточно не приблизил нас к Православию.
Дней через тридцать после произошедшего на Еловом острове я увидел сон!
Во сне я видел, что за меня молились несколько человек из Академии Св. Иннокентия (это православная школа на «Кодьяке», и у меня там были знакомые). Пока эти люди из академии за меня молились, я начал горько плакать... Тогда я стал искать, чем можно вытереть слёзы и увидел полку, где лежало что-то сложенное из ткани. Я схватил эту ткань, и мне показалось, что она принадлежала большому молитвеннику и глубоко духовному человеку. Это была сложенная духовная одежда14 –видимо ряса.
И тут предо мной появился священник, одетый в черное, с длинной всклокоченной бородой и сияющим лицом. Я почувствовал, что ткань, которую я только что использовал как платок, принадлежала ему. Он сказал, что его зовут Серафим (Роуз).
Хочу повторить и особо отметить – лицо его именно сияло! Сияло белым светом! От него исходил свет! Не в том смысле оно было сияющим, что только лишь улыбающимся и по выражению радостным, как это принято обычно понимать иносказательно, а именно светящимся.
Также в момент общения с ним во сне я переживал благоговейный трепет.
Затем он многое сказал о моей жизни. Сказал, что у меня призвание, и что я приму Православие, и стану священником. Я начал с ним спорить, сказав, что не хочу принимать православие и носить такую «несуразную черную шапку», как у него…
Он еще многое говорил…, но сейчас, равно как и сразу после сна, я не могу всё вспомнить.
Проснувшись, я осознал, что со мною произошло что-то глубоко духовное. Также хочу подчеркнуть, что до этого сна я не знал никого с именем Серафим (Роуз). Более того должно признать, что, будучи протестантом, мне было даже неприятно посещение меня во сне православным священником, и особенно умершим, как я почему-то это понял.
Обыкновенный сон я мог проигнорировать, но то, что я испытал, отличалось от обыкновенного сна. Он был настолько интенсивным, красочным, что я не мог его забыть.
На следующий день я отправился искать православного священника. Я знал отца Паисия, декана Академии Св. Иннокентия, и отправился к нему. Усевшись в его кабинете, я ему заявил, что возможно схожу с ума, и спросил, не слышал ли он о священнике по имени Серафим Роуз. Он очень обрадовался и сказал: «Да», - протянул мне толстую книгу о жизни о. Серафима. А я рассказал ему о моем сне.
Дома я читал книгу «Не от мира сего» все выходные. Жизнь о. Серафима меня поразила. Такого Православия я никогда не знал. Главное же, что меня поразило, это то, какой глубокой печатью начерталась жизнь святых отцов ранней церкви, их мысли, и образ жизни на жизни самого о. Серафима15.
Имея историческое образование и научную степень, я отчасти знал святых отцов Церкви и имел достаточное о них представление, чтобы узнать подобный им образ мысли и действия в лице о. Серафима из его жизнеописания.
Я не мог забыть сон об о. Серафиме и не мог его объяснить. Этот сон глубоко затронул мою душу. У меня появилось много вопросов, и я начал много читать. Я даже провёл выходные в скиту Св. Михаила Архангела на Еловом острове. Духовная атмосфера этого места меня поразила. Шагая по территории монастыря, я чувствовал окутывающее меня "облако покоя, мира". Всё это произвело во мне глубокие перемены.
После всего происшедшего и описанного выше я начал серьёзно присматриваться к Православию. Жена даже шутила по этому поводу, что я «завёл роман с Православием», отчасти, и не без доли недоуменного вопроса…, поскольку у нас обоих были серьёзные обязательства перед нашей местной Протестантской церковью.
Определённо, то новое, что нам открылось, не входило в наши прежние жизненные планы. Мы думали, что всё уже уяснили в нашей жизни на будущее и сейчас, …но теперь нас как будто вырвали из неё. Это было очень разрушительно!
Я начал читать православные вечерние молитвы, поскольку один хороший друг мне сказал, что невозможно понять Православие без её основной духовной практики – молитвы.
Около трёх месяцев спустя, читая вечерние молитвы и в их числе молитву Св. Василия Великого, я вдруг осознал, что этот человек 25-ю строчками описал все необходимые элементы богопознания, и я помню, в первый раз подумал – вот он, в действительности, видел Бога, а не то, что я.
Моё обращение продолжалось два или три года. Бывало так, что утром я приходил в протестантскую общину, а вечером стоял на вечерне в православном храме.
И вот на праздник Пятидесятницы 2006 г., после такой тщательной подготовки, мы вместе с женой и дочерью крестились в Православной церкви в Вашингтоне в храме прп. Силуана Афонского.
А позже я принял и священный сан, как об этом и предсказал мне о. Серафим (Роуз).
13 Это сообщение прислал в монастырь преп. Германа Аляскинского в Платине 13 сентября 2006 года Арум Кон (впоследствии священник Афанасий Кон), ныне настоятель храма Иверской иконы Божией Матери в Гонолулу (Гавайи), принявший тогда Православие всего три месяца назад.
Добавления и уточнения сделаны им же в апреле 2020 года в рамках собирания материала по описанию фактов проявления благодати по молитвам о. Серафима Платинского.
14 Раньше я не знал, что именно это было, и как это называется, поэтому отождествлял эту вещь с известной мне в то время еврейской шалью – «талит», но это всё естественно было на уровне неких смысловых ассоциаций.
15 …По сути он был одним из них.